...论源远流长，《黄帝内经》奠定了治则理论的基础，如《素问。移精变气论》提到：“治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则，逆从倒行，标本不得，亡神失国。”而且，在《阴阳别论》、《阴阳应象大论》、《异法方宜论...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...的互根性看《内经》认为，天地万物皆由阴阳构成，如《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。人处天地之间，与宇宙一体，亦由阴阳所构成，故《素问·宝命全...
参考资料中医中药；经典研习...自然界的根本规律，概括了事物发生发展变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。” ②阴阳相互对立并制约。《素问·阴阳应象...
参考资料医源资料库；中医词典；字母Y...重要的职业道德，即医德的标准。关于这一医德思想，《素问》中有大量的论证和记述。 首先，医生要认真研究医学理论，从事医疗实践，“通书受事众多”(《徵四失论》)，否则，“百病所起，始以自怨，遗师其咎”(同上...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...粒。人是自然的产物，是天地之气运动变化而产生的。《素问·宝命全形论》中就有“人以天地之气生，四时之法成”的论述。《黄帝内经》认为，气作为构成万物的基本元素，分为阴气和阳气两大类。《素问·阴阳应象大论》...
参考资料中医中药；经典研习...血之清浊，是《内经》作者经常使用的学术语言。 《素问·五脏别论》说六腑“受五藏浊气，名曰传化之府。六腑里的“水谷浊物就像泥沙俱下的江河一样浑浊不清，与五脏储存精微物质明显不同。 用清浊说...
参考资料中医中药；经典研习...文仅择其要者商榷于后。 “和于术数 语出《素问·上古天真论》，五至七版均谓恰当运用各种养生或修身养性的方法。笔者认为从“术所指技术、技巧、手段、方法等而言，此指导引、按跷、吐纳等尚可，但...
参考资料中医中药；经典研习清 ⑴纯净、清肃。《素问·四气调神大论》：“无外其志，使肺气清。” ㈡寒凉而湿润。《素问·阴阳应象大论》：“阴胜则身寒汗出，身常清，数栗而寒。” ⑶阴寒病证。见“清病”。 ㈣光洁鲜明。与“浊”...
参考资料医源资料库；中医词典；字母Q...：“血、脉、营、气、精、神，此五脏之所藏也。《素问·脉要精微论》曰：“夫脉者，血之府也。除非常精辟地概括了气、血、脉的概念和功能之外，《内经》有关形的记载和描述也非常详细，《素问·五运行大...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中医学杂志；2009年第5卷第2期...帝内经太素·营卫气》则主张卫出于上焦。脾藏主时：《素问·藏气法时论》提出脾主长夏。《素问·太阴阳明论》又有“脾主四季之末各十八日”之说。眼与五藏关系：《素问·阴阳应象大论》谓：肝开窍于目。《素问·解精微...
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